科目ナンバー

LE-PE3-J804,LE-PE4-J812

履修条件・関連科目等

授業で使用する言語

日本語

授業で使用する言語（その他の言語）

授業の概要

　日本の神話（『日本書紀』の冒頭）とその注釈を原文（漢文）で読む！
　日本で成立した、ものごとについての考え方（思想）が記された文献で、今に伝わるもっとも古いものは『古事記』や『日本書紀』の最初にある神話部分とされる。『日本書紀』は、当時の文明先進国である唐から文化や制度を導入するなかで、歴史書として編纂されたので、漢文（古典中国語）で書かれている。
　ただ日本特有の内容だという意識からか、在来日本語（大和言葉）として読むとされ、成立後もそれを全面化する努力が重ねられた。すなわち『日本書紀』は漢文として読むのではなく、そこに付けられた読み仮名にしたがって、大和言葉で読むものとされたのである。また、そのことを通して意味の理解にも一定の変化が生じた。
　さらに中世になると、仏教や儒学の受容や研究が進んだことをうけて、『日本書紀』の神話は、それらの理論や概念を用いて注釈・説明されたり、反対に仏教や儒学の影響を除き純粋な姿を描き出そうとするものもあらわれる。神話は成立したあと、注釈の発展により、解釈が拡大されてきたのである。
　本演習では、そうした『日本書紀』の神話への注釈の一つ、忌部正通『神代巻口訣』の下巻を読む。神話のクライマックスの一つである天孫降臨や、海神宮へ行った話などの部分です。『神代巻口訣』は『日本書紀』の本文を区切って示し、そこへ注釈を加えるという形式なので、『日本書紀』の本文も読むことになります。漢字に読み仮名がつけられたことで意味やニュアンスが変化し、さらに注釈することによって、神話には本来なかった内容が付加され、神話理解が発展し拡大されたことを学ぶ。
　ちなみに『神代巻口訣』は南北朝期成立と称する偽書であると指摘されるが、江戸時代は忌部神道や垂加神道の根拠とされ、また出版され、現実に影響が一定程度は広まっていたことが確認される。『日本書紀』が成立してから500年以上のちの、神話の学問の一端を知ることができる。

　「演習」の授業なので、いろいろ調べながら、テキストを実際に読み進めます。テキストは、純粋な漢文ではなく、日本語化した漢文とでもいうべき形態の文章（和習あるいは変体漢文）です。この漢文を、訓点（返点と読み仮名）にしたがって読むことになります。各回あらかじめ担当者（当番）を決め、まえもってレジメを作成して、それを当日発表してもらいます。これを平常点とします。それから発表内容を踏まえ、修正や補足を加えて進めます。
　『日本書紀』の神話本文については、すでに多くの文献がある。参考文献であげたものなどを適宜参照するように。

科目目的

　忌部正通『神代巻口訣』という日本の神話の注釈書の読解を通して、神話の内容と、「解釈」によって本来なかった意味を付加するという古典注釈の性格を学ぶ。テキストを精読して、まず日本の文化の基礎の一つとなった『日本書紀』本文の神話の内容を学び、さらに注釈をつけることで、そもそも本文には記されていない内容が神話に新たに込められたことと、その具体的内容や思考を学ぶ。

到達目標

　漢文（ただし日本語なまりの部分もある）で書かれた日本の神話およびその注釈を、各種辞書を用いて、漢字本来の意味と、読みが仮名になっている在来日本語の意味を比較検討し、内容を理解し、現代語訳ができる。さらに神話本文および注釈が、どのような概念や思想に支えられているかを、分析し、説明できる。

授業計画と内容

前期
01　『日本書紀』成立と読み仮名：日本書紀講筵の成果の継承
02　『日本書紀』神代の構成：本文と複数の一書
03　注釈の形式の基本
04　天孫降臨（本文）
05　高天原から見た地上の状態
06　天穂日父子の派遣と大己貴への帰順
07　天稚彦の派遣と返し矢
08　天稚彦の喪葬
09　フツヌシと武甕槌の派遣
10　大己貴の国譲り
11　天孫降臨：日向へ
12　鹿葦津姫のウケイと出産
13　一書：天稚彦の喪葬での和歌
14　一書：三種の神器と天壌無窮の神勅

後期
01　一書：猿田彦の先導
02　一書：大己貴の国譲り：顕露之事と神事
03　一書：祭祀・太占・神籬の起源
04　一書：宝鏡の神勅
05　一書：鹿葦津姫と磐長姫：短命の起源
06　一書：鹿葦津姫の和歌
07　竜宮遊行
08　山幸彦と海幸彦の道具の交換
09　海神宮へ
10　豊玉姫との出会い
11　まじないの玉と海幸彦の降伏
12　鹿葦津姫のウケイ
13　ナギサでの出産と「見るな」のタブー
14　総括・まとめ

授業時間外の学修の内容

指定したテキストやレジュメを事前に読み込むこと

授業時間外の学修の内容（その他の内容等）

　当番でない場合も、テキストにあらかじめ目を通して、おおまかに話を理解し、また不明な箇所を明確にしておくこと。授業後には、不明であった箇所について確認したうえで、テキスト全体の話の流れをつかみ、何度も言及される語句や事柄について、どこでどのように説明されていたか、把握しておくこと。

授業時間外の学修に必要な時間数／週

・毎週１回の授業が半期（前期または後期）または通年で完結するもの。１週間あたり４時間の学修を基本とします。
・毎週２回の授業が半期（前期または後期）で完結するもの。１週間あたり８時間の学修を基本とします。

成績評価の方法・基準

成績評価の方法・基準（備考）

　当番発表（2回以上）を評価の必要条件とする。当番発表が2回未満の場合は不可とする。

課題や試験のフィードバック方法

授業時間内で講評・解説の時間を設ける／授業時間に限らず、manabaでフィードバックを行う

課題や試験のフィードバック方法（その他の内容等）

アクティブ・ラーニングの実施内容

実施しない

アクティブ・ラーニングの実施内容（その他の内容等）

授業におけるICTの活用方法

実施しない

授業におけるICTの活用方法（その他の内容等）

実務経験のある教員による授業

いいえ

【実務経験有の場合】実務経験の内容

【実務経験有の場合】実務経験に関連する授業内容

テキスト・参考文献等

テキスト：
　忌部正通『神代巻口訣』（神道大系古典註釈編三『日本書紀註釈（中）』所収）のコピーを配布する。（各自購入する必要なし。）

参考文献：
小島憲之等（校注訳）『日本書紀（１）』（小学館、新編日本古典全集、一九九四年）（ジャパンナレッジによりオンラインで閲覧可）
井上光貞（監修）等『日本書紀（上）』中公文庫、2020年（ISBN-10：4122068932、ISBN-13：978-4122068933 ）
宇治谷孟『日本書紀（上）』講談社学術文庫、1988年（ISBN-10：4061588338、ISBN-13：978-4061588332 ）
忌部正通『神代巻口訣』（加藤咄堂編『国民思想叢書國體篇（上）』、1931年、※国立国会図書館デジタルコレクションよりダウンロード可。）

その他特記事項

参考URL