科目ナンバー

LE-CC3-E410

履修条件・関連科目等

授業で使用する言語

日本語

授業で使用する言語（その他の言語）

授業の概要

「中国妖怪学講義」。この講義では「中国の民間信仰」をテーマとし，「神」・「祖先」・「鬼」（鬼怪）・「精」（精怪）をキーワードに民間信仰上の民俗観念について概観し、中国人の冥界観のありかたを探究していきます。具体的には、「霊的な毒物」の信仰ともいうべき「蠱毒」信仰や，脱魂的な生霊ともいうべき「鬼人」信仰や，恋の惚れ薬である「恋薬」の伝承、天上の犬精である「天狗」（てんのいぬ）、人間にとり憑く霊的な虫類である「蠱毒」（こどく）、異民族の鬼人イメージの変遷などを取り上げ、中国人の民間信仰のありかたのなかでの位置づけ、とりわけ冥界観の全体像のなかでの位置づけを試みます。中国南部の漢民族・非漢民族に広く伝わる呪術的観念の実態に迫り、中国南部の人々の心性のありかたを垣間見てみたいと思います。

科目目的

「中国妖怪学」ともいうべき授業です。妖怪や民俗神の信仰や伝承の基本構造を理解し、中国語圏の精神世界について、民俗的側面から理解します。

到達目標

日本を含む東アジアの民間信仰上の心性について、一定の認識と理解を得る。

授業計画と内容

第1回．中国の地理と気候と文化的多様性
第2回．民族からみた中国文化の多様性 （雲南省を事例として）
第3回．総論:中国人の冥界観─「神」と「鬼」「精」との動的な関係 、
第4回．雲南省の神像呪符「甲馬子」からみる雲南漢族・白族の妖怪・民俗神
第5回．精怪論(1) ─山魈について　
第6回．精怪論(2)─五通神について
第7回．精怪論(3)─現代の五通神伝承
第8回．精怪論(4)─厄災・不妊の原因としての「天狗」
第9回．精怪論(5)─子授けの神「張仙」と天狗祓い
第10回．蠱毒論(1)─魏晋南北朝時代と宋代の異民族イメージと「蠱毒」
第11回．蠱毒論(2)─明・清代の異民族イメージと「蠱毒」
第12回．蠱毒論(3)─恋愛呪術における蠱毒と異民族イメージ
第13回．鬼怪論(1)─中国諸民族の生霊信仰
第14回．鬼怪論(2)─「鬼」としての異民族イメージ


※以上はおおよその目安であり、授業であつかう予定のトピックをあげたものである。授業の進度や履修者の関心によって、講義の進め方を変更する場合もありうる。

授業時間外の学修の内容

指定したテキストやレジュメを事前に読み込むこと

授業時間外の学修の内容（その他の内容等）

授業時間外の学修に必要な時間数／週

・毎週１回の授業が半期（前期または後期）または通年で完結するもの。１週間あたり４時間の学修を基本とします。
・毎週２回の授業が半期（前期または後期）で完結するもの。１週間あたり８時間の学修を基本とします。

成績評価の方法・基準

成績評価の方法・基準（備考）

課題や試験のフィードバック方法

授業時間に限らず、manabaでフィードバックを行う

課題や試験のフィードバック方法（その他の内容等）

アクティブ・ラーニングの実施内容

PBL（課題解決型学習）

アクティブ・ラーニングの実施内容（その他の内容等）

授業におけるICTの活用方法

その他

授業におけるICTの活用方法（その他の内容等）

マナバの活用

実務経験のある教員による授業

いいえ

【実務経験有の場合】実務経験の内容

中国語通訳を中国国内で経験している。

【実務経験有の場合】実務経験に関連する授業内容

テキスト・参考文献等

＜テキスト＞
特に指定しない。マナバ上で講義レジュメを配布する。
＜参考文献＞
川野明正『中国の〈憑きもの〉─華南地方の蠱毒と呪術的伝承』風響社，2005年
川野明正『神像呪符〈甲馬子〉集成─中国雲南省漢族・白族民間信仰誌』東方出版,2005年
渡邊欣雄『漢民族の宗教―社会人類学的研究』第一書房,1991年
文彦生(編)・鈴木 博(訳)『鬼の話(上・下)』 青土社,1997年

その他特記事項

魑魅魍魎が跳梁跋扈する授業ですが、何ら恐れる必要はありません。
レポートに「体育会〇〇部」など、論述に関係ない記述をした場合、評価対象外となる。
出席が一度もない者は評価対象外となる。

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